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幻想中的法律:冰与火之歌

比武审判

《冰与火之歌》(A Song of Ice and Fire)是当下最出色的奇幻小说,也许还是史上最出色的奇幻小说,情节发展总能出乎你的意料。唯一的遗憾是还没有写完,预期全套七部现在只完成了五部,而且剩余两部能否写完也让人怀疑,更何况其漫长的连载时间让人怀疑第六部的推出是否也遥遥无期。

《冰与火之歌》中构筑了一个完善的法律体系,其中最有意思,也是最值得留意的就是『比武审判』(Trial by Battle),在书中多次影响剧情的走向。比武审判顾名思义,就是双方通过一对一的较量决定审判结果,赢家通吃,胜者为王。

在小说中:

  • 『比武审判』可以在审判前或审判时提出;
  • 『比武审判』的请求可以被否决,但领主和皇室几乎不考虑否决比武审判的请求;
  • 如果提出请求,比武审判可能被转化成『七子审判』。要求『七子审判』的请求通常也不会被拒绝,但『七子审判』十分罕见,往往100年都出现不了一次;
  • 『比武审判』由双方决斗,但双方均可以选择“代理骑士”替自己战斗;
  • 当一方认输或被杀,或控方收回起诉,抑或被告承认自己有罪时,『比武审判』结束。

具体再来说说极为罕见的『七子审判』(Trial of Seven):『七子审判』与『比武审判』类似,都是两方决斗,但『七子审判』由双方各出七人对砍。之所以是七人,是因为当地的“七神信仰”(七神分别是天父、圣母、战士、少女、铁匠、老妪,和陌客)。当地人认为“假如两边都有七位斗士参加的话,如此七神便能感到他们的崇敬,也乐于在审判中做出他们的判决”,而且“也许七神仅仅不过是想看场剑术表演”。当然七个为你参加比武的人并不容易凑齐,但“如果你是无辜的,那么一定会有好心人为你而战,假如你找不到人,那就说明你是有罪的。这还不够清楚的么?”

『比武审判』并不是作者单纯臆造,在历史上也确有其事,尤其流行与中世纪,近代也不罕见,死于比武的名人不少,比如普希金,尽管大多数法律禁止决斗/比武。

『比武审判』之所以能够出现并为社会所接受,是因为它也是寻求司法正义的一条通路,尽管现代人认为这多少有些荒诞。司法的作用并不只是寻求正义,同样也要维护秩序。而在古代,司法在大多数时候都是一筹莫展的,不考虑其他因素,公正司法不可避免的需要充足的证据,但证据的收集在古代谈何容易,很多情况下基本都是不可能完成的任务。想想我们现代的法医学、DNA证据、监控录像、指纹对找到真相有多大的帮助吧。

所以,在古代甚至还出现天罚神判,借助神灵的力量来寻求真相。尽管很多时候的审判并非发现真相,把巫婆扔到河里和决斗能发现什么真相?冤枉被告,但是社会往往却对这种审判结果表示满意,认为总算是找了个人去承担责任,正义得到了伸张。不至于导致受害人家属与被告家属之间的无限制冲突,让双方都偃旗息鼓,免得去私立救济。

因此,『比武审判』并不是什么荒唐的程序,尽管无助于寻求真相,但对小说人物之间的实力排行提供了有力依据,并且成为剧情发展、转折的巨大动力。这里,我只是希望马丁老师早日完成《冰与火之歌》系列。

幻想中的法律:星船伞兵

星船伞兵

最早想到这个题目,是在知乎上看到有人问:『你看过的幻想小说(科幻、奇幻、玄幻)或电影中有哪些奇怪的法律或者法則?』。感觉颇为有趣,或许可以稍微深入一些,而且值得这么做。对未来的幻想将有助于我们对法律的认识,帮助我们看清法律,至少我认为如此。

幻想小说(科幻/奇幻)总是以其天马行空的想象力而著称,文学水平往往都要退而退而求其次。所以这也是幻想小说的魅力所在,超越我们想象的极限,让想象力肆意奔腾。但好的幻想小说都不可能是胡思乱想,相反,好的想象力总是令人信服的,感觉它就是可以预见的未来,能够自圆其说。

《哈里·波特》中的魔法部制定了大量约束巫师的法律,感觉真的就是那么回事;阿西莫夫的“机器人三定律”让我们感觉这必须要有。这样的例子不一而足。这次要说的是Robert A Heinlein《星船伞兵》(Starship Troopers),其地位只要知道电影《星舰战将》和Blizzard的电脑游戏『星际争霸』都有其身影就足够了。

这里不是要谈论《星船伞兵》的情节,而是要说其中构建的社会制度:未来的某时,地球联邦由军人掌控,而只有服过兵役的人才具有公民权,其他平民则无公民权,不能投票,不能教授政治课。为公民权设置门槛,从历史上看,公民权一向是有门槛的,当代也不例外。限制公民权有各种各样的理由:出身、财产、纳税、信仰、智力、年龄……而现在最为流行的是靠年龄来限制,书中就以未来人的口吻提到:有什么理由相信一个30岁的蠢货比一个15岁的天才更能履行公民责任呢?

为什么会设定由军人统治呢?作者认为是因为责任

允许不负责任的权利就等于散布灾难的种子,而让一个人为那些他无法控制的事承担责任则是盲目的愚行。没有限制的民主不稳定,原因便是公民们可以随心所欲行使这种无上的权利,却不用承担任何责任。只有等到悲剧酿成时(这是历史的必然),他们才会明白自己犯下的大错。我们独有的‘投票税’,任何一个公民必须支付,但这种事却是过去闻所未闻的。过去的投票者拥有近乎无限制的公民权,却没有人检查他是否承担了相应的社会责任。如果他投票作出了荒谬的决定,那么灾难就有可能发生,这就是他的责任,不管他愿不愿意承担。他带来的灾难将把他和他的没有根基的社会体系一并埋葬。

从表面上看,我们的体系只有些许不同;我们的民主不受种族、肤色、信仰、出身、财富、性别或是犯罪记录的限制,任何人都可以通过短短的并不十分艰辛的服役期――对于我们的穴居祖先来说不过是一场轻松运动而已――来赢得公民权。但就是这小小的不同决定了我们的机制可行,因为这个机制符合实际,而别的系统的本质就是不稳定的。因为公民权是人类权利中至高无上的,所以我们必须保证,那些行使这个权利的人应该敢于付出最大代价以承担自己的社会责任,我们要求任何一个想要行使公民权以控制这个社会的人押上他的生命――必要时牺牲生命――来拯救社会的生命。由此,一个人所能承担的最大责任和他所行使的最高权利相互对应了。阴和阳,完美对称。

也正是因为小说中的这种观点,作者也被认为有法西斯倾向。因为二战时期的日本确实如此,所以才被称为军国主义。当然军国主义日本的下场并不好,结局大家都知道。而日本失败的原因,很大程度上就是因为其军队的统帅地位。

不同于二战时期的其他国家,军队对政府/党负责,日本军部并不受制于政府或者党派,而只受制于天皇。本来说,“战争应该是政治的延伸”,而日本军部强大的势力却让政治成为战争的延伸,政府形同虚设,导致战争完全没有目标,不知道何时停止。不断出现中下级军队抗命,使战争升级的事件,看看日军的军事冒险,很多甚至没有得到军部的同意,甚至后来不得不把美国拉下水。

这就是军政府的结果,至少是后结果之一。并不怎么美好,不过我相信,如果《星船伞兵》继续写下去,书里的地球联邦也不会有什么好的结果。