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杂谈 I

鲁迅说他“向来不以最坏的恶意来推测中国人的”,我恰恰相反,是向来都以最坏的恶意来推测任何人的,说的通俗点,就是遇见一个人或者一件事情,先把他想象成最坏的,然后再根据以后的发展扭转这个印象。估计这多半是学法律的原因了,各种丑陋的案例,丑陋的当事人,法庭上几乎会把一个人最丑陋的一面展现出来。对我来说,这自然不是什么好事,使我从一个谨慎乐观者变为一个谨慎悲观者。

前一阵子看了本书,冯象(大牛人,貌似有若干个博士硕士头衔)写的《政法笔记》,提到宗教与法律的区别,原话记不清了,大概是这么说的:宗教以相信不可能为基础,而法律以可能性为根基(差不多就这意思了)。貌似这两个相当矛盾。

说道宗教,加上我的悲观态度,感觉到宗教在历史上无不是为政治服务的:汉武帝“独尊儒术”,根本就不是因为什么于丹教授所说的“心灵宁静”那套,完全就是因为孔子提倡的周礼——莫非王土、莫非王臣,鲁迅把它称为“吃人的礼教”,政治斗争胜利的产物而已,仅此而已。而基督教也好不到哪里去,无论怎样辩护,它都给欧洲带来了历上最黑暗的时期,罗马文明的光芒被中世纪的黑暗完全掩盖,直到文艺复兴罗马文明才王者归来,再度影响大半个地球。

读《政法笔记》

买《政法笔记》是在寒假,汉唐书城,为了办会员卡而头脑发热,大肆采购图书,其中就收了这本名字听上去很俗的书。选择这本书是因为,以前通过贺卫方的博唠阁看到过冯象先生的个人网站,看过他写的一些文章

法律是什么?法律是政治的晚礼服。只是一层光鲜的外表,仅此而已。毛主席说:“世界上历来的宪政……都是在革命成功有了民主事实之后,颁布一个根本大法,去承认它,这就是宪法。”
看过一个笑话,说的是台湾、香港、新加坡,和……(此处删去两字)的法律是怎么样的?我们来看看:
香港:法律没禁止的,你都可以做;
新加坡:法律规定可以做的,你才可以去做;
台湾:法律规定不能做的,照样做;
……(此处删去17字)

作者习惯不停得引用自己写过得文章,虽然加在括号里,但我还是认为弄成注释会还一些。总得来说,算是我最近一段时期都过得最棒得法律书籍了。

“理智是人的品性,疯狂却是神对灵魂的恩慈”
——苏格拉底