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罔极寺

过年回家,刚好在安东街一带吃饭。吃完饭后,不想回家打开地图看看附近有什么可以去转的地方,刚好吃饭的地方距离东郊不算远,我之前又很少去东郊,索性就决定去东郊一趟,也算是散步消食了。在东郊,最著名的古迹就是半坡遗址了,不过我早已去过,没有必要再去,所以就选择了步行可达的罔极寺与八仙庵。

在冬天,西安能有如此晴朗的天气也实属难得,惬意到让人觉得不晒太阳都对不起这样的好天气(当然现在我在盛夏写下晒太阳这样文字都感觉到热)。 继续阅读

草堂寺

趁着寒假期间回西安,专门去拜访了一次草堂寺。在中国的众多佛寺中,草堂寺算不上著名,但其地位却无比显赫。草堂寺是三论宗的祖庭,也是鸠摩罗什译经布道的场所。当然,“草堂烟雾”也是“关中八景”之一,希望有一天能够去把全部“八景”都拜访一遍。

草堂寺位于西安市西南的户县,终南山圭峰下。户县古称鄠县,1949年后考虑到“鄠”书写复杂,不方便识别,所以改成了同音的“户”。同样改名的还有周至,周至古称盩厔,所谓“金盩厔,银鄠县”,这两个古称其实都有延续千年。

鸠摩罗什舍利塔

鸠摩罗什是中国历史上数得上的几位大德高僧之一,他本身是龟兹皇室(前秦时期),位于今天新疆库车县境内(我去新疆的时候没去库车真是一大遗憾),几经辗转来到长安,他本身的个人经历就是一段传奇,精彩到足够拍成影视作品。被“请”到长安后享受国师般的“礼遇”——被逼娶了十名妓女。在长安译经期间,将众多佛教典籍翻译成中文,其功劳与后来的玄奘法师无异。

金庸在《天龙八部》中创造鸠摩智时,其中多会受到与鸠摩智同一姓氏的鸠摩罗什的启发吧。

关中八景之草堂烟雾,其实现在烟雾已经很淡了,当然烟雾的原理就是温泉而已,可能在寒冬腊月里看得会相对明显一些。

藏经阁

西安值得游览的景点其实远不止城墙、兵马俑、大雁塔,一些偏远的景点所具有的人文含义可能更加有意思。也就是说,如果是历史或者传统文化的发烧友,在西安一定可以玩得很开心。比如在这草堂寺,如果对鸠摩罗什的生平略知一二,心中怎会不心生敬仰。

曼谷卧佛寺

卧佛寺是泰国的皇家寺庙,距离大皇宫并不算远,步行上不长的时间就可以到达。泰国是一个佛教国家,在街上随处可见各式佛像,而作为皇家寺庙,自然会是极尽奢华。我不是佛教徒,但这并不妨碍我参观寺庙,更何况我在国内已经参观过不少的寺庙,而佛教国家的佛寺更是不容错过。

卧佛寺建于1788年,因为宗派及历史背景不同,其风格显著区别于中国的佛寺,具有明显的东南亚特色,明显有很多地方是针对东南亚闷热潮湿的气候而设计。

与中国寺庙不同,在泰国很多寺庙并不在乎游客用相机去拍摄佛像,而在中国却对这一点很是忌讳。但事实上,早期佛教并不主张佛造像,不过随着宗教发展,佛教显然发现了偶像在宗教传播中的作用,创作出不同背景的神像。泰国寺庙尽管不太在乎有课是否拍照,但是一般都要求在殿内脱鞋才能进入。
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曾经长安:卧龙寺

在西安众多的知名寺庙中,卧龙寺并不算有名,甚至大多数市民都不会听说过这个寺庙。我去卧龙寺仅仅是因为在搜集西安宗教场所的时候发现了这个寺庙,惊讶于以前经常穿梭路过这座寺庙而未发现。甚至从寺庙归来在网上搜索一二才对寺庙历史有所了解。

但是,卧龙寺是西安、甚至是陕西最早的佛教寺庙,始建于东汉,只比洛阳的白马寺晚一百多年,距今约一千八百余年历史。隋朝时称“福应禅院”,宋初有高僧惠果入寺住持,终日高卧,时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时更寺名为“卧龙寺”。

庚子西狩时,慈溪的居所离此地不远,花费重金修缮。文革时,卧龙寺遭受红卫兵破坏,时任方丈的朗照法师及众僧侣被迫服毒自杀。后卧龙禅寺于1992年重修。

寺庙深处闹市,而且紧邻著名的『碑林博物院』,但却是难得的清净场所。在我探访寺庙期间,还听见有信众的颂经声,感觉颇佳。但就香火而言,比起那些知名寺庙是有些差距的,或许我去的不是时候吧,只是在探访糖坊街天主堂时顺路去参观,中午本来就不是人群密集活动的时候。

卧龙禅林

香火

勾心斗角

庭院

禅林风范

一花一世界,一树一菩提。

曾经长安:护国兴教寺

我对于兴教寺早已耳闻,一直打算前往瞻仰,只是去年深秋才有机会得以前往。护国兴教寺因玄奘法师的舍利而出名,而寺庙本身就是因为玄奘的舍利置于此处而建。玄奘法师是在铜川的玉华宫病逝,根据玄奘的遗愿:

吾来玉华,本缘《般若》,今经事既终,吾生涯亦尽,若无常后,汝等遣吾,宜从俭省,可以蘧蒢裹送,仍择山涧僻处安置,勿近宫寺,不净之身,宜须屏远。

根据其遗愿,最早葬于被葬于白鹿原上,后迁到少陵原上,据说距离长安城太近,总是惹的皇帝大臣悲伤,最后又被迁到樊川北原,也就是今天的位置。然后兴建『大唐护国兴教寺』,算是看护设立,该寺也成为樊川八大寺之首。

兴教寺在半山腰,沿这条路上去便是。

庙门口往山下望,能看到秦岭/终南山,其可谓“山涧僻处”。 继续阅读

西安宗教地理

我们所游览的古迹,保存下来的古迹大多是寺庙道场。尤其是在西安,宫殿楼阁多已化为土堆,所能见到的只是遗迹,只有宗教场所的宏伟建筑才有可能做到“野火烧不尽,春风吹又生”,在历经浩劫后在信徒们的手中重生。


在较大的地图中查看西安宗教地图

从上图的分布可以看出,西安的宗教场所分布呈现出南多北少的局面,而尤其以长安区寺庙数量最多,不少还是某一宗派的祖庭,秦岭中更是有大量佛教庙宇。而城墙以内各种宗教场所相对密集。

下表排序不分前后。

佛教

  • 感业寺(武则天出家的地方)
  • 荐福寺(小雁塔就是荐福寺塔)
  • 大慈恩寺(玄奘译经的地方,大雁塔在寺内)
  • 大兴善寺(密宗祖庭)
  • 青龙寺(“夕阳无限好,只是近黄昏”的出处。)
  • 华严寺(华严宗的祖庭)
  • 兴教寺(樊川八大寺院之首,玄奘骨灰所在)
  • 香积寺(净土宗祖庭,王维留有诗句:“不知香积寺,数里入云峰……”)
  • 云居寺(西安市内的西五台)
  • 清凉寺(连战幼时出没于此)
  • 罔极寺(太平公主所创的尼姑庵)
  • 草堂寺(三论宗祖庭,鸠摩罗什舍利塔所在)
  • 净业寺(律宗祖庭)
  • 百塔寺(三阶教祖庭)
  • 至相寺(华严宗的发祥地之一)
  • 卧龙禅寺(始于公元168年)

喇嘛教

  • 广仁寺

伊斯兰教

  • 清真大寺(始于唐)
  • 大学习巷清真寺(始于唐)
  • 大皮院清真寺(始于明)

道教

  • 都城隍庙(你来了麽)
  • 八仙庵(算命的地方)
  • 楼观台(老子讲经所在)
  • 金仙观(韩国道教祖庭)
  • 重阳宫(你不知道王重阳?什么?你没看过“射雕”……)

天主教

  • 天主堂(始于康熙年间)
  • 糖坊街天主北堂(始于明)

兴善寺之行

对于在西安来说,寺庙不可谓不多,即便不是信徒,也可以去寺庙里面转转,寻求片刻内心的平静,尤其是那些把门票免掉的庙宇,如果又能坐落在城市中心,那就再好不过了。很幸运,大兴善寺就是这么一座庙宇,已经不是第一次去了,对于这个Blog,暂时没有什么想写的,贴出前几天去大兴善寺的照片好了,算是人与自然和谐相处吧……