花间半壶酒

又要总结我在饭否的发言了，原因很简单，我不知道该写些什么了。所以就把我在饭否上的言论拉出来梳理一番，我在饭否上基本没有太过娇情的发言，多是些从书籍或者报刊杂志上摘抄的名言警句。对于一向把“名人名言”奉为神明的我们来说，总结一下绝对不是什么坏事。Here we go~

WAR IS PEACE, FREEDOM IS SLAVERY, IGNORANCE IS STRENGTH.

这是反乌托邦小说《一九八四》上的一段名言，翻译过来就是“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”。 我们都会有所联想，是吧。

金子未必都发光，游民未必是流氓。

这是小说《指环王》中阿拉贡出场的一段诗，想想确实没错，金子从来都不发光，只是反射光线，发光的是太阳和核武器。

自由藏在我们心中，一旦它在那里死了，什么宪法都救不了它。

应证了那句所有法律人都喜欢念叨的话：法律如果不被信仰，就等于形同虚设。

喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。

这是培根在《论人生》里面的一段话，人是群居的社会动物，喜欢孤独多半只是我们的借口或者托辞罢了。

The dog equally study, the gentleman equally plays.

据说这是哈佛大学图书馆上的训言，不过我们这里的情况可能刚好相反，绅士一样的学习，狗一样的玩。

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在这篇文章开始的时候，必须首先说明：心理史学只是一门虚构学科，存在于阿西莫夫的科幻小说之中。心理史学（Psychohistory）诞生于阿西莫夫的科幻小说《基地》系列，并是该小说的核心，如果说优秀的科幻小说是一部宗教，那么心灵史学就是《基地》系列的“圣经”了。

对于小说中的银河帝国，其人口以百兆计，达到了统计学的数量级。预测一个人或者少数人的未来是没有可能的，但是对于如此数量级的人类社会动向就完全可以通过统计科学的计算而预知到。这个想法借鉴了电子云理论：在电子云中，单个电子的运动无法描述，但是大量电子的运动是可以很精确的描述的。

听起来还像那么回事，是吧。我们继续，心理史学的预测有两个先提条件：

1，作为研究对象的人类，总数必须达到足以用统计的方法来加以处理；
2，研究对象中必须没有人知晓本身已是心理史学的分析样本。即须保证研究对象的随机性和自发性；

这确实是很一本正经的一个理论，尤其是在读前两部《基地》系列的时候，有一种令人叹为观止料事如神的感觉。对于小说，无尽升级的矛盾冲突才是最好玩的，这本也不例外，到了小说的最后一部《基地与地球》（内容上的时间顺序），心理史学的漏洞或者说是第三个隐含的前提终于被揭示出来。（以下涉及《基地与地球》的剧透）

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如上篇BLOG所说，我不喜欢写游记，同样，我也不喜欢写读后感，因为我写不好，从来我就不是擅长写作的人，尤其是小说的读后感，很难做到既不剧透也不娇情。

但有一些小说读过以后很难不写点什么，比如这个寒假读的《基地》系列，我只能俗套得去描绘这部伟大的科幻小说：这是一部波澜壮阔又气势恢宏的史诗，这是一部太空奥德赛，这是一部人类万年的心灵史……为了让诸位搞清背景，所以抄袭了一段基地的简介给诸位瞅瞅。

“心理史学”是这部史诗的中心奇幻因素，而贯穿其间最重要的一个人物，自然就是心理史学宗师、基地之父哈里·谢顿。所谓“心里史学”就是这么一回事：由于影响人类行为的因素过於复杂，人类又具有自由意志，因此个人行为绝对无法预测。然而当众多个体集合成群时，却又会显现某些规律，正如同在巨观尺度下，气体必定遵循统计方法所导出的定律。阿西莫夫将这些事实推广，藉著笔下不世出的天才谢顿，让心理史学发展到出神入化之境，成为一门探索未来世界巨观动向的深奥科学。
银河帝国已有一万二千年悠久历史，如今一位数学家却作出惊人预言∶帝国即将土崩瓦解，整个银河注定化作一片废墟，黑暗时期将会持续整整三万年！
透过心理史学的灵视，谢顿预见了人类悲惨的未来∶国势如日中天的银河帝国正一步步走向灭亡，整个银河将要经历三万年蛮荒、悲惨的无政府状态，另一个大一统的「第二帝国」才会出现。
倘若上述发展丝毫无法改变，既然一切皆已注定，也就没什麽戏剧性可言。故事之所以引人入胜，在於谢顿进一步发现，虽然阻止帝国崩溃为时已晚，但若想要缩短这段漫长的过渡期，在当时则尚有可为。於是谢顿开始了力挽狂澜、扭转乾坤的努力，试图将三万年的动荡岁月缩减为一千年。为了达到这个目的，他穷後半生的精力，设立了两个科学家的据点∶第一基地与第二基地……

以上差不多就是《基地》系列的大背景，整个系列跨越约500年，历史背景涉及20,000年，所以说《基地》系列是鸿篇巨制一点都不为过。读毕《基地》系列，稍做回首，一个个有着传奇色彩的人物跃然眼前：伊图·丹莫茨尔，哈里·谢顿，铎丝·凡纳比里，婉达·谢顿，塞佛·哈定，侯伯·马洛，贝尔·里欧思，骡，艾卡蒂·达瑞尔，葛兰·崔维兹，詹诺夫·裴洛拉特，宝绮思……

一处处充满地域风情的星球：川陀，端点星，盖娅，康普隆，奥罗拉，阿尔法，地球……

一件件充满玄疑的事件：危机四伏的端点星，基地与帝国的冲突，骡的突然崛起，第一基地与第二基地的对决，银河未来的抉择，寻找地球的奥德赛之旅，心里史学的漏洞，谢顿在川陀的历险，作为备份的备份的基地，“心里史学”的完成……

一流科幻小说是一种宗教，毫无疑问，《基地》系列是其中的佼佼者，甚至让我有些相信，未来的某些规律确实是可以预测的，依靠多种知识的杂糅。阿西莫夫留给我们一部银河传奇，留给我们预言般的未来，留给了我们对数万年后无尽的遐想。谢谢，阿西莫夫，谢谢，《基地》系列。

PS.因为无法掩饰我对于阿西莫夫《基地》系列的喜爱，所以在以后的若干天内，我会连续写（也可说抄或者翻译）若干关于《基地》系列的博文，还望不喜欢的朋友见谅。

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昨天晚上随手翻了翻阿西莫夫的《机器人短篇全集》序言部分，看到阿西莫夫的这么一段话：“如果想要记住甲事件，便将甲联想到另一件较明显的乙事件上；那么下次再看到乙，便立刻会反过来联想到甲。中国古代结绳纪事，也就应用这个原理。不过上述的联想属于刻意的自寻组合，根据我个人观察，人类会不停地，半无意识地随机组合各种资讯。有些人善于从这些零乱的组合中分析出有用的部分，这就是创意与创见的来源。”

而阿西莫夫把这也归纳为两个定律，吾窃以为这总结地很是经典：

定律一：一个人必须拥有很多各方面地资讯，也就必须博学，才有可能发明前所未有的创见。
定律二：一个人必须善于组合资讯，并且能够分析各种组合的意义，也就是必须足够聪明，才有可能发明前所未有的创见。

当然除了博学和聪明，阿西莫夫还提到了直觉、勇气和运气。

高山的形成方式基本上有两种，一个是火山喷发，还有一个就是大陆板块碰撞。所谓火山喷发就好像是我们所说的厚积薄发的那种感觉，专精某个领域而后有所突破。而阿西莫夫所总结的两个定律更像是板块碰撞形成高山，譬如珠穆朗玛峰一样。看看“五四”时期的学术大师，多半都是学贯东西之辈，西洋与中国本土学术这两个板块的碰撞产生了一位位巨人。这两个形式不能说殊优殊劣，只能说是各有千秋罢了。

愚以为：也许学科融合或者说边缘学科会很有前途的。

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