马克思主义法学
04月 5th, 2008 — 时雨关于博登海默的《法理学：法律哲学与法律方法》，在考研结束后就读了一遍，只是感觉意犹未尽，没能领会书中精髓，
遂在近日重新拾起该书，以求甚解。书中谈种种法律思想的演进，我不可避免得对于马克思主义法学理论格外关注，因为准备法律硕士考试的时候就学的这个思想，当时觉得马克思关于法律的定义还是不错的，未有深思，但读《法理学：法律哲学与法律方法》，把马克思主义法学与其他流派的法学稍作对比，就发现了其欠缺之处。
我们先看看教科书中的定义：
法律是统治阶级国家意志的体现；法律所体现的意志由一定的物质生活条件所决定；法律所体现的意志也受经济以外诸多因素的影响。
博登海默把马克思主义法理论归为三个基本假设：
1，法律是不断发展的经济力量的产物；
2，法律是统治阶级用以维护其统治较低阶层的权利工具；
3，在未来的共产主义社会，作为社会控制之工具的法律将会逐渐减少，其作用最终消亡。
以上就是中国教科书对于法律的理解，还算勉强，是吧。但中国的法律人一直在高喊：“法律如果不被信仰，就等于形同虚设”，我们很难想象一个被作为统治工具的法律如何被人所信仰，或者说一个被视为经济附属产物的法律值得人们去尊敬？难以想象。
如同《凤凰周刊》里的一篇文章所说：
在缺乏宗教信仰，同时在历史上也缺乏对法律信仰的中国，人们信仰法律的前提只能是这种法律代表了公平和正义，并且中立。这样，从建设法治社会、宪政国家的角度考虑，一种法律的发展，必须是权利理论的发展，应该遵循权利在逻辑上的先后顺序。
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