南越王朝是一个神奇的王朝，由秦始皇麾下的大将赵佗建立，后来又像西汉称臣。而赵佗本人也称过帝，据说还活了上百岁，经历了秦皇汉武。

赵佗本人作为秦朝的大将，手下兵力已属强大，秦朝甚至还从关中像岭南等地移民，要求与当地土著杂交，强化对岭南的统治。这也是第一次，中原政权得以控制岭南。而令人费解的是，在中原大地遍地烽火，起义军将秦军杀的节节败退之时，赵佗等人竟没有丝毫作为，去拯救王朝。相反却切断与内陆的联系，偏安一隅。按照小说《大秦帝国》的说法，这是秦始皇本人的授意。我倒是对这种说法多少有些怀疑。

这个南越王墓并非是赵佗本人的墓，而是赵佗孙子，第二代南越王赵眜的墓。这里面可是发现了不少好东西。而我本人对这个博物馆是闻名已久，到广州的一个重要任务就是造访这里，很好找，就在越秀山对面。这个博物馆是南越早期文化的代表，是中原与南越首次融合后的一个大型墓葬。

南越王墓的墓道

从墓道往上看

墓室大小

随葬品的陈列馆

这南越王得要有多么喜欢玉璧啊，墓里面挖出来一堆玉璧，或许是因为受到产地限制，也许是时间原因，玉的成色明显不如新的玉石。

文帝金印

各种各样的印，下面的事无字印。上面是帝印，与陕西历史博物馆的“皇后之玺”材质相同。

丝缕玉衣，整件玉衣全长1.73米，共用玉片2291块。用朱红色丝带粘贴，构成多重 丝缕玉衣几何形纹样，色彩鲜艳夺目。

中间是件玉雕犀角杯，属于中国首批禁止出国（境）展览文物，价值连城。

玉璧和玉钩

夫人组玉佩

繁复的玉佩

都是带身上的玉佩

矛，这个铁矛间铜质、鎏金，错间金银的三角图纹和流云纹，如此华丽的铁矛应为南越王自用，或用于仪仗。

铠甲通高58厘米，属轻型铁甲。共有709片甲片

左下为虎节，姿态生动威猛，蹲虎欲跃，虎头昂扬。张口，露齿，弓腰．卷尾，饰以错金虎斑纹，是国内仅存的一件错金虎节，属于孤品。节是外交和军事上的信符，有虎节、龙节、人节之分．可以用来证调战车和士兵，有错金铭文“王命：车徒”，尤为珍贵，是一件重宝。

四体连铜熏炉

香炉。鼎，用来煮食的。都是炊具或餐具。

这些容器都是乘酒的。右上叫做酒筩。中间的可以叫尊吗？

五色药石，也称五石散。古代皇帝相信这些东西可以延年益寿，但被这些毒死的皇帝也不在少数。

铜挂钩，用于悬挂食物，使用时其内注水，防止蚂蚁吃下挂之食物，粤语称之为“激（气）死蚁”。果真是聪明才智的体现啊。

其实这个博物馆里还有一件“铜屏风构件”，不知道怎么没有找到，也许是当时忽略了。铜屏风构件为五件套，也属于“全国首批64件（组） 禁止出国（境）展览的国家一级文物”。当时去的时候，里面还有一个“中国古代乐器展”，好多河南博物院的东西，这里就不贴了，后面会专门写一篇河南博物院的。

爱香港，从北面离港一进去就能看到这家店，谁不爱呢？

接机的人群

悠长的走廊

因航班取消，几乎所有人都焦躁不安

雨后的停机坪

离港

行李车

先说一下，薄荷岛也被译做保和岛，英文名称是Bohol Island。住宿主要是在Panglao Island（邦老岛），上面这个地图的左下方，Alona Beach（阿罗纳海滩）就在这边，其中与薄荷岛有大桥相连。可以选择飞机或者轮船来岛上，机场叫做Tagbiaran（塔比拉兰）机场，港口也在这边，可以飞到宿雾，再坐船2小时到岛上。

马尼拉机场里的国家书店，满眼格里森姆的小说，话说菲律宾的书真便宜啊

本来是一大早从马尼拉飞到塔比拉兰的飞机，到了机场才知道航班被取消，这是去菲律宾的第二次航班取消了。经过漫长的等待，临时从菲律宾航空（Philippine Airlines）换成了菲鹰航空（Airphil Express）下午的航班。虽然延误半天，但也总比之前延误了一天要好，在菲律宾，也只能这么安慰自己了。

Tagbilaran Airport

这次在岛上住了两个酒店，在岛中部Dao附近的梦本土度假村（Dream Native Resort）和岛北部的舍伍德湾度假村（Sherwood Bay Aqua Resort & Dive School）。没有去相对有名的Alona Beach去住，那边的要么太贵要么没有空房。Dream Native Resort距离海滩较远，但提供去Alona Beach的接送，不过要收200比索。这个酒店服务相当赞，住的很舒适，环境也很美，一栋栋独立的小房子围着游泳池，相当清净的地方，不过伙食还有提高到空间。Sherwood Bay相对比较冷清，强制收取机场/港口的接送费，现在看来不收也没办法，一般车根本就找不到这个地方，太偏僻了。Sherwood Bay是英国母女俩开的，最早只是在此安家，后来因为要不断接待亲戚朋友，索性就开成度假村了，环境也很美，面朝大海，吃的也很可口，提供免费早餐，只是这里外出不便。

Dream Native Resort

Sherwood Bay Aqua Resort

黑羊Lucy

到薄荷岛主要是两个项目，一个是出海：去看海豚，去巴里卡萨岛（Balicasag Island）浮潜，去维京岛（Virgin Island）看沙滩。另一条线是在陆上，看巧克力山，眼睛猴，罗布河等。

出海看海豚需要很早就出海，五点还是五点半不记得了，反正是天刚亮。坐着螃蟹船就出海了，一大堆船浩浩荡荡就奔着海豚去了，祈求海豚老爷能跳出水面赏光让人类这种低等生物见一面（参见《银河系搭车指南》）。想必海豚们肯定是这样想的：“麻麻，快跳上来看人类。它们笨的连游泳都不会”。

巴里卡萨岛很适合浮潜，薄荷岛附近也只有这么一个地方适合浮潜了。水下的景色很好，可惜相机不防水，无缘拍到水下的风光。巴里卡萨附近水下鱼群很多，幸运的话还可以看到海豚，当然我是没看到，据说当时有人看到了。水下基本上浅海，很多珊瑚，然后就是一个海底悬崖，深度陡然增加，鱼应该就喜欢这样的环境。浮潜有如此大的魅力以至于去了两次，第二次就只去了浮潜，而舍弃了其他项目。

巴里卡萨岛，岛上有一座灯塔

我们的螃蟹船

维京岛，也叫做处女岛，据说这个岛在涨潮时会被淹没，远看相当漂亮，至于走近，没有想象中的美丽，但也基本上是明信片水准了。岛上有很多小商贩，推销些海产品，大多数是买生吃海胆的，有些重口味，我是无福消受了。

不知道这样海星会不会死掉……不过很快就放回海里了，始终还是觉得这种生物很神奇

Virgin Island

海边的夜景，不在Alona

想到了BioShock，好诡异

薄荷岛上有家很有名的餐厅叫做Bee Farm（蜜蜂农场），看各种攻略包括LP，基本上都是交口称赞。这里其实是个有机农场，自产自销。在这里要了个披萨，味道不错，印象深的还有个水果沙拉，上面摆满了鲜花。

每餐必点的芒果shake

海鲜pizza

鲜花沙拉

陆上行程中，比较有趣的就是Chocolate Hill（巧克力山）了，简单的说，这种山看上去像巧克力，不过我们去的时候还没那么巧克力。一个一个的小山包，还是很可爱的。我们一行人的讨论结果是，这种地形很适合打《星际争霸》……

菲律宾的田间地头，单个看巧克力山的话像是陕西的坟

陆上景点有很多，不过其他的就稀松平常多了。眼睛猴（Tarsier）是菲律宾特有的一种猴子，很小，也就是成年人手掌大小。尾巴很长，显而易见，眼睛很大。不是那种很可爱的动物，相反，总有些诡异的感觉。

眼睛猴

一片人造林，下车拍照留念

当地比较有特色的就是罗布河上的午餐了，游船载着一票游人，再一船的食物，就开始泛舟，穿上有人唱歌，就这个套路。怎么说呢，风景远比食物好的多，食物只是可以下咽的感觉，我倒是觉得其中一种海带很好吃。

剩下是一些很平淡的地方，比如菲律宾的第一所教堂，西班牙人修的。话说菲律宾的教堂真是相当多啊，基本上是随处可见，也难怪这里是西班牙人最早登陆亚洲的据点。话说麦哲伦就被土著杀死在宿雾这一带。

好吧，鉴于吃货是主流，多少还是提一下薄荷岛上吃的东西，因为是海岛，始终还是海鲜多一些，比如海鲜批萨什么的。当然这边水果也是主流，比如芒果，尤其是芒果shake（不知道怎么翻译）这种饮料，芒果汁加冰加牛奶。中国人是如此的热爱这种饮品，每餐必点，以至于把Dream Native的芒果全喝完了。LP上还推荐了一种叫做Pork Adobe，后来发现就是红烧肉，哈哈～

再说一句，Alona海滩入口那家的烤鸡也有去吃，只是可惜一行人已经吃得很饱了，四个人都没有能够解决战斗，当然味道还是不错了。

西瓜shake

这是鱼肉，具体名称忘了

炸鸡和土豆泥

Halo-Halo，这个名字太喜庆了，外面是椰子，里面有椰肉还有冰激凌等

汇菜

Fish and chips

鱿鱼圈

马尼拉机场的三明治

离开薄荷岛也不顺利，预定的从宿雾到香港的航班，计划中午从薄荷岛走，下午在宿雾逛逛，可惜中午赶到码头，得知中午的船全部取消，只有下午四点的船，而且这趟船还晚点，不过在菲律宾已经习惯了，截至彼时，在菲律宾的每趟交通工具不是晚点就是取消，让我没有理由对菲律宾的交通状况有丝毫信心。

结果四点的船五点才出发，七点才抵达宿雾，还好是红眼航班，但抵达宿雾时风雨交加，怎么看航班都要取消或者晚点。而且去机场的路上还遇到堵车，简直是摔桌子的心情都有了。不过好在顺利到机场，航班后来也没晚点，毕竟宿雾航空在自己的地盘。真不容易啊……

无论如何，最后回到了香港。

住的酒店外景，底下是U.N. Avenue，名字这么霸气，却完全是背街小巷的感觉。在香港就遇到从马尼拉回来的同胞，告诉我们马尼拉的破旧。这是座曾经号称“东方巴黎”的城市（上海也这么号称），但毁于二战的战火，其后的民选政府显然不具备之前殖民者、或是像独裁者那样的执行力来规划整座城市。宽阔的大道往往意味着无休止的拆迁，平民从自己的安居之所被迫迁走，国家的权力轻而易举的凌驾于普通人的财产权。但对马尼拉来说我只是匆匆过客，只有步行所经过的几条街道，没有资格对其说三道四。

这种车叫做“吉普尼”，是菲律宾的公交车，据说是由美国二战吉普改装。大多都很花哨，这辆相对来说太朴素了。后来在宿雾也看到吉普尼，不过是完全不同的型号了。

菲律宾国家博物馆，当天是周日，不知道为何没有开门。

菲律宾旅游部，和国家博物馆是一个风格，在黎刹公园两侧。

貌似是某种游戏，也许是种运动，像健美操什么的，菲律宾随处可见年轻学生这么玩。

马尼拉湾，航运非常繁忙，当然带来了污浊，本来想在附件找家馆子，后来因为恶臭，这个想法作罢。

当时马尼拉湾已经开始风雨大作了，不过貌似这些小朋友不在乎。

Intramuros，城中城。西班牙统治时期的中心，毁于二战，内部却是缺乏规划。罗马广场成了停车场，里面还有些风格完全不搭的建筑。

这家餐馆是LP上推荐的，味道还可以吧，我只是吃了三明治。这里到处都是国人，真的来自五湖四海。

马尼拉大教堂，还有圣奥古斯丁教堂，都在举行婚礼，而且跟赶场一样，一场接一场。也难怪菲律宾天主教信中众多，麦哲伦人最早带着天主教到达菲律宾。据说基督教人口在亚洲是最多的。

Fort Santiago（圣迭戈堡），始于1571年，最早是西班牙人工事，后在二战时被用作集中营。

圣迭戈堡内部，最底下那张里面有一串脚印，是为了纪念菲律宾民族英雄——荷西·黎刹，在被处决前的最后道路，他被西班牙人关押于此处，后被运往现黎刹广场所在地处决。

因为航班延误一天，导致马尼拉的许多行程被取消掉，多少还是有些遗憾，不过也没办法，还是挑最关键的地方去了。

广州位于中华帝国的南端，自唐以来都是对外贸易的中心。对于满清，广州则是唯一对外贸易开放口岸。那时的中国认为自己地大物博，无所不有，无需外来的货物。允许广州通商更像是一种皇帝的恩赐，是赋予广州的特权。

“十三行”指的是十三家允许多外贸易的行商，当然并不一定精确就是13家。十三行位于广州城南珠江边上。针对当时这些在“十三行”的外国人，当局曾出台了一个“广州规范”，里面有一些莫名其妙的规定：诸如不准洋人坐轿，不准女性混于商馆之类。十三行所经营的广州贸易体系为帝国带来了大笔大笔的白银，英国为了解决白银留出，使用了鸦片，这才导致后来了鸦片战争的爆发。

十三行建筑均在火灾中焚毁，现在的十三行则是服装批发市场，估计也有不少是销往国外吧，多少也继承了些十三行的衣钵。

广州沙面建筑群是第二次鸦片战争的产物，此地为英法所强占，为当时的领馆区，现在也有驻广州领馆驻扎此处。

广州石室耶稣圣心堂

该教堂由法国人建造，也是第二次鸦片战争的产物。

出水口为中国狮子造型

教堂曾在文革时期遭遇严重毁坏，当时作为垃圾处理场使用。

教堂内部的彩色玻璃，内容是圣经故事。阳光打上这些彩绘玻璃，相当好看，这种形式的玻璃应该可以便于早期许多不懂文字的基督信徒了解《圣经》。也是中世纪很多人所能见到的最精美的图案了。

粤海关大楼旧址，1916年竣工。也在沙田附近，顺路造访，可惜当天不开放。

三元里抗英纪念碑，曾经广州城外的小村落现在已是广州市的一部分，甚至还是地铁站的名字。这是一个被神话的地方，但历史书上对此大书特书。据茅海建先生的交叉比对，三元里的战绩是毙敌5-7人，伤敌23-42人。当然这也是一个了不起的成就，一群村里的散兵游勇对抗当时最强大的英军，利用天时、地利、人和取得了胜利。但这种胜利对战局没有影响，英军继续横行中国，绿林与八旗根本是业余选手。而当局将这种胜利一再夸大，后来竟然还有组织乡勇去收复香港的行为。

话说三元里村里面有一条群英大街……是为了用三元里村镇住大不列颠及北爱尔兰联合王国吗？

越秀山上的这个五羊雕塑可以说是广州的地标了，这五只羊是传说中解决饥荒问题的五位仙人的座驾。

多少我觉得这五只羊还是有些诡异的，但仔细一想，发现这五只羊很适合放到游戏里去做BOSS，各种剧情：被坏人蛊惑导致广州粮食减产，我们的主角在党和政府的关怀下大战这五只羊，让广州重新风调雨顺；要么是作为解密游戏，某天大家发现这五只羊突然消失，现场只留下一只烤羊腿，这游戏可以叫做《五羊密码》……

越秀山不只有这五羊雕塑，还有中山纪念碑，位于越秀山最高处。

这里还葬着一位了不起的法律人——伍廷芳。清末修律的主要参与者，毕业与Lincoln’s Inn，外交官，香港议会首位华人议员。

伍廷芳父子的墓在中山纪念版底下一些的位置，起初并不葬在此处，因文革期间损害而迁至越秀山上。

镇海楼，暨广州博物馆。本来想着去广东博物馆，就没进去看，现在想想有些遗憾。

越秀山还有四方炮台没有去，那里是鸦片战争中英军占领越秀山时的据点，后因水土不服而撤离。

来了广州是一定要来黄花岗的，向烈士们致敬。话说在广州起义中牺牲的人远不止72人，72只是当时找到尸体的数目。其中就有写出《与妻书》的林觉民。《与妻书》片段：

……

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

……

黄花岗烈士墓后面的自由女神像，全世界的自由女神像屈指可数，中国唯一的一座吧（除了微缩公园）。

上面这个罗马风格的建筑可不简单，它是：广东咨议局、广东都督府、广东省议会、非常国会、国民党中央党部、国民党广东省党部、广州起义时新编第二师师部旧址。见证了各种近代史上的事件，至于门口两尊完全不搭的大炮，是出土自四方炮台的大炮。现在是广州近代史博物馆所在地，位于广州烈士陵园内。

以上这些地方只是广州与近代史有关场所的九牛一毛，比如黄埔军校旧址我就没时间造访。还好磨坊有人总结了广州近代史迹，相当完整，有兴趣可以看看。

青岛本不是我这次出行的目的地，原本计划去福建看看大海，但临时出现去青岛的机会，想到青岛也有海，也就把路标转向青岛。作为一名在内陆生活了二十五年的土鳖，想看看大海的愿望是如此强烈，希望能见识到水天一色的空旷，希望能够被海风吹拂，希望海水浸湿我的双脚……

第一眼的大海是在疾驰的机场大巴上是对胶州湾的一瞥，已经足以让我在微博上大呼小叫。但真正见识到大海的风光，还是在栈桥附近。难得青岛雾气笼罩的天气放出晴天，阳光大美。但青岛的雾气着实令人挠头，第二天早上出门，出门时阳光喜人，但没走几步就眼瞅着大雾将城市吞没，仿佛置身于寂静岭中。

要说这栈桥，比青岛市的历史更为久远。青岛建市前这里就被用作海军港口，李鸿章的北洋水师在这里经营。但无奈被德国人以教案为借口武力强占，将青岛像香港那样租借给德国99年，栈桥后来也被德军用户货物码头。现在的栈桥则是游人如织。抵达的当天下午，雾气刚刚退散，得以一览周围风景，而第二天刚抵达栈桥时还是晴空万里，但眼瞅着大雾弥漫，吞没建筑，整个城市笼罩在白雾之中。随之而来的凉爽的海风，都可以感到打在脸上的雾气。

至于下海，现在还早了些，需要到七月份水温才适合游泳，从物理学的角度讲，水的比热大，相对于陆地升温需要更多热量，所以即使太阳直射北回归线是在六月底，陆地也要等到七月底才能到最热，而大海则要到八月底才到最高温度。但海水的温度也足够我在沙滩行走一番，若是给我把小铲子，我一定会在沙滩上挖个洞什么的，挖到阿根廷去。

德国的经营在街头随处可见，一排排欧式的小别墅让青岛怎么看都不像一北方城市，起伏的山路让我想起来山城重庆，至于青岛的路口，经常会有五六条路交汇，完全不能称之为“十字路口”，我最多还见过七条路交汇于一个路口，让我完全不习惯。在我印象里，路口就应像北京/西安那样，四四方方，曲里拐弯算什么，再加上高低起伏，若不是手持GPS，肯定迷路。

我是个没有宗教信仰的人，但这并不妨碍我对宗教场所的热衷，宗教场所通常都是耗费大量人力、物力、财力的巅峰之作。在西安看不到什么教堂，寺庙倒是不少，至于青岛，则满是教堂。其实对于教堂，也不知道该怎么看，只能领会其宏伟壮观，有空应该看看BBC的纪录片《如何读懂教堂》。至于宗教，当然马克思将其形容为“精神鸦片”有些夸张，或许称之为“精神咖啡”或许更为恰当，信仰宗教没有想象的那么不好。

正是因为德国对青岛的占领，让这里在中国近代史中也有一席之地。尽管被德国占据，但日本一直惦记着青岛，趁一战期间德国无暇东顾，出兵攻占青岛，让青岛成为第一次世界大战的亚洲战场。而这也是“五四运动”的导火索，抗议日本占领青岛，抗议北洋政府出卖青岛。在青岛的最后一天，打车去青岛山炮台遗址，不过连出租车师傅都没听说过这地方，估摸着平时也少有人光临。至于说这炮台，应该是标准的军事要塞，为第一次世界大战设计，也算是古战场了。

对于名人墓地我始终都有探访的兴趣，直到最后一天才突然想到康有为先生的墓地在此次，遂火急火燎赶往墓地，缅怀巨人。康有为先生墓在山脚之下，面对青岛大学。其实康有为墓本原本不在此处，只是文革中原墓被打开鞭尸，头颅还被拉着游街，后才改葬此处。无论生前还是身后，康先生都可以说是命途多舛了。

总之，青岛是个好城市，风景秀丽，街道曲折，房子好看，姑娘漂亮。

相册：http://www.douban.com/photos/album/50562859/

黄河

原以为黄河是陕西与内蒙分界线，但未曾想到黄河竟然深入内蒙，直逼包头。在火车上，我就一直在想什么时候能够跨越黄河，但只是临近包头才出现黄河大桥。火车轮下的黄河异常宽阔，且被冰封，若是到来春暖花开之时，应该会是气势斐然吧，尤其是在壶口一段。

说起来，包头较之其他城市并无区别：灰色的天际、拥挤的人群、满地的小广告、毫无特色的建筑风格，甚至公交车上劝人让座的录音，那语调与用词，都有其他城市别无二致。少许的不同就是门店招牌上多出的一行蒙文小字，应该是地方法规要求的吧。当然每到一处，最大都不同都是车牌从我熟悉的陕A变成了川A、豫B、蒙C之类。在包头，耳边听到普通话的频率远比在西安高，少有奇怪的口音，更没有蒙语。

城市之间的雷同，往往是某些人士进行批评的绝好素材。这种雷同在某种程度上或许是源于单一权力渊源所产生的审美，或许我不该这么上纲上线。算了，也不为这种雷同辩护了。

包头号称鹿城，其中有个三只鹿狂奔的雕塑，自从看到这个雕塑，我就打定主意不在包头喝牛奶了。不过即使是号称鹿城，我也是一只鹿也没看到，估计早被猎光了吧。在城市里倒是SUV见了不少，一天见到的SUV比我平时一个月见到的都多，我还是努力盼望汽油税继续上涨吧。

赴京数日，小有所成，此按下不表。剩下北京数日主要为蹭吃蹭喝，以消磨时光。如此悠闲，自然也是需要些消遣，咖啡就成了最佳之选择。以下四天，消费了四杯咖啡，在以下四个不同地点。

• DAY 1 北京瓦当旅舍

现在但凡造访一地，落脚之地首选便是青年旅舍或者类似的旅舍。真正可以做到五湖四海，海内寰宇的旅人们可以坐在一起畅谈吹牛，当然需要你英语出色才行。但每每此刻，别人问起我去过哪些国家，我只能无奈的摊开双手，表示从未出境，表情言语甚是凄惨。

瓦当的这杯咖啡是被招待的，当然在此得感谢旅舍才算厚道。也幸亏这次是住瓦当，在4号线边上，出行省去了很多麻烦，无论是去北大，国图，或者是万圣，都是依托这条地铁线。

• DAY 2 Central Perk

但凡是看过《老友记》的老友，无论是因为要学习英语的缘故，对Central Perk一定都有深厚的感情，作为老友们楼下的咖啡馆，Central Perk几乎在每一集里面都会出现。看得时候总是想，周围要有一家如此咖啡馆就好了，现在，Central Perk确实有了，只是不在楼下，而在北京。

此次赴京，正好前往，小酌一杯，也算是享受一下老友们的待遇。里面的人都很好，因为场地占有，有人在里面做访谈，我还免费喝到了一杯芒果汁，弄得我自己都有些不好意思。

坐在老友们曾经端坐的沙发上，看着面前大电视里面的老友们，真的仿佛老友们就在身边一样，当时走到门口，就有一种梦想成真的感觉，激动的我当时在微博上大呼小叫。

• DAY3 国家图书馆

国家图书馆的新馆漂亮的没话说，除过藏书以外无可挑剔，用来摄影拍电影简直是再适合不过。在里面看书很有气氛，当然趴着睡觉也比任何一个自习室都舒服。

我在国图看书的效率惊人，一天时间翻阅数本书籍：阿西莫夫的《基地》拿来重温，又一次惊叹其惊人的想象力；在看伯尔曼的《法律与革命II》时，我睡着了……对于德国与英国的无尽地名与人名，终于还是被瞌睡虫打败了；顺手翻译了历史图籍，游记若干，算是张张见识了，感慨下次出去时最好弄个好相机，尽管我这种人用可能太浪费了。

• DAY4 醒客咖啡

最后一天，直奔万圣书园，对于万圣，尽管只到过一次，但一直都是青睐有加的。没有哪个书店让我像在万圣一样，看到这么多我读过的书，很容易想象，万圣摆的其他书籍自然也入我眼界。本来前一天就已前往万圣，但种种原因，未有营业。此日万圣重开，自然是要买本书以示纪念。

当然选书并不容易，辗转反侧之后，选了江平的自传《沉浮与枯荣》，就在醒客咖啡，一下午时间阅读完毕，其中可以感叹的地方太多，唏嘘不已。当然，因为众所周知而又不可告人的原因，内容也有不少删节，据说是5万字。

以上，是为汇报。

论历史，在国内，敢与西安叫板的也只有洛阳了，无论是丝绸之路还是定都时间，洛阳都会来争论一番。也难怪，长安与洛阳的辉煌时光早已远去，现在算是荣辱与共了。

中秋节的洛阳算不上游人如织，可能只有在牡丹花季时洛阳才会显得拥挤不堪。感谢高速铁路可以让我们不把大把的时间浪费在路上，尽管如此，在路上还是抽空看了几页导师的《新编中国法律思想史纲》。如果不储备点知识去古都，注定是要空手而归的。

无论是在龙门石窟还是在嵩山少林寺，发现自己都对那些讲讲景点小故事，小来历，小典故的导览方式缺乏兴趣，仿佛我不远万里而来就是为设身处地听故事一样。这种故事，早该在来之前最好，或者等返回以后再恍然大悟也是不错。当然，如果要像许知远或者林达那样旅行也不错，矫情点说，要每到一处，忧国忧民一下，有点感悟思考才好。

虽说是古都，但洛阳看上去与任何中国城市并无二致，不少人以此批评中国的城市规划缺乏特色，其实大可不必，那些所谓的古建筑，所谓古风，即使是西安的古迹，也大多是明清时期产物，数百年而已。千年古迹，大多已“樯橹灰飞烟灭”，不像罗马，即便曾被当作采石场，也尚有千年遗迹残存。

洛阳的著名游览场所首推白马寺，毕竟名声在外，龙门石窟虽也是鼎鼎大名，但也是最近才知道其身处洛阳，孤陋寡闻了。对于白马寺，也只是在去少林寺的路上路过而未入。理由是大多数人对看太多庙没兴趣，虽是遗憾，但也确实如此，佛教寺庙的结构，布局大同小异，区别只是香火是否兴旺，游人是否如织。但未入白马寺始终还是遗憾，佛教中国第一站毕竟名声在外。

如果对世界史稍有了解的话，会对佛教传入中国有更深层次的了解，在第一个千年里，三大宗教在整个文明范围内流行，随着贸易与战争不断扩展自己的势力范围，宗教开始在所有的生活中占据一席之地。白马寺作为佛教的前哨战进入中国，但奇怪的是，中国也随后接纳了基督教（景教）与伊斯兰教，并与本土的儒家与道教和谐相处。所以往往我们就能看到中国一些多种宗教共享一个宗教场所的情况，西安周至县的大秦寺就是如此，景教与佛教，道教都曾落户于此（不同时期）。而且，中国几乎从未有过宗教战争。

相对于白马寺，显然人们对少林寺的热情更加高涨，无数电影与小说里的神奇所在，就像《哈利波特》里面的霍格沃兹魔法学校一样。对少林寺的热衷，本质上更是对武术这种国技的骄傲与自豪，尤其是在中国人在国际上抬不起头的年代，更需要这种小说与电影上的精神胜利法来鼓舞士气。

如果少林寺想要上市就上市吧，无所谓的事情，宗教与商业联系紧密也不是第一次了，我们总是喜欢把宗教视为清净之场所，但宗教场所门庭若市，挥金如土也不是什么稀罕事情。古今中外都有势力，如果当时有股票这种募集自己的方法，我相信无论是佛教，伊斯兰教或者基督教，都不会错过。只是近代以降宗教势力衰弱，才沦为了清净之所。

比如像修龙门石窟这种事情，绝对是费时耗力，非挥金如土而不能完成，政府需要调动大量资源，募集大量资金方可动工建设。而像欧洲的那些气势宏伟的教堂，同样，建设历经数百年也并非稀罕事情。

宗教不光需要与金钱站在一起，更需要与权力占在一起，从历史上看，推行宗教的最好方法就是战争，通过征服，改变宗教信仰，当然这也会导致数带的仇恨绵延不绝。与权力始终在一起的佛教可以经久不衰，与康熙关系良好的天主教可以传播教义，而另一边，与国王领主并不和谐的天主教只能争权夺利，当然这也是欧洲历史的若干原动力之一（参考伯尔曼的《法律与革命》）。

每次旅行，都会让我思绪万千，灵魂出窍，“读万卷书，行万里路”的说法从来都是实实在在的。以上，是为杂记。

《2013》算是一本科幻小说了：描写了2013年的中国，处于前所未有的盛世，而另一方面，世界却因经济危机处于水深火热的境地。但全国人民似乎都少了一个月的记忆，准确的说是崛起开始那28天的记忆。那段记忆，似乎是被完全抹掉。

而龙应台先生的《1949》，写了失败者的故事，那个动荡年代里面，那些失败者，是怎么“屁滚尿流”得来到台湾。我们只喜欢百万雄狮过大江的故事，却忘记了那么多中国人，选择或者被选择跨国海峡，远离家乡，重新开始。电影《辛德勒的名单》里，最后犹太人送了辛德勒一枚戒指，上面写着“凡救一命，即救世界”，当时看得我是老泪纵横，如果把这句话扩而大之，或许我们可以说：“一个人的悲剧即整个世界的悲剧”。或许这么说太过悲天悯人，但我们的民族，就是由一个个个体的悲剧和喜剧组成，悲剧常多，喜剧甚少。

重庆我去的第一个地方是位于沙坪公园的红卫兵公墓，最早在老鹤的博唠阁里看到老虎庙的报道，然后听父亲也向我提起过，再到前些日子《南方周末》头版的报道，都在勾引我去见识见识这个墓群。可惜的是，尽管颇费周折找到了墓群，但奈何大门紧闭，只能是在门外眺望一二。

红卫兵武斗，距今最多不过40年历史，却几乎为我们所遗忘，集体记忆是如此经不住保存。很多时候，不是人们主动选择了遗忘，而是像紧缩的大门一样，被迫遗忘。人们在各种利益的趋势下，总希望将自己的经历展现出来，无论是出书还是成册。只有那些会因为那段记忆而威胁到自己存在的人群，才希望人们消除那段记忆。换句话说，只有希望统一思想，才会抹去记忆。我不能确定未来的中国是否会是《2013》中的中国，但我看到了，不断有人们在好奇心的趋势下，隔着铁门望一眼其中的墓地。看看那段几乎被遗忘的历史。

巴金先生早在80年代的《随想录》就表达过建文革博物馆的愿望，以收藏那个疯狂的年代。但因为众所周知而又不可告人的原因，文革依旧不是可以随意讨论的话题，现在的年轻人对于他们父辈的遭遇知之甚少。我们只喜欢提30年来的伟大成就，伤痕似乎已经痊愈。

我到成都的第一站，就是位于成都西南的安仁古镇，这个镇子上有川人樊建川修建的建川博物馆聚落，收藏的视角在国内无出其右。从抗战老兵的手印，到国军抗战，再到美军援华，乃至文革记忆，这些都是普通博物馆未曾涉足的领域。其展馆布置之精细，令人惊叹。现在我扔忘不了那一排排老兵手印给我带来的冲击，忘不了红色年代生活用品馆一进门那刺眼的红色和刺耳的高音喇叭，忘不了一地的章子，一墙的钟表；忘不了那微笑着的战俘。

建川博物馆不只是收藏了成功者的故事，也收集了那些45年以后失败者的经历。为了中国，他们尽管曾并且还会刺刀相向，但还是选择携手并肩，共度难关。“所有的颠沛流离，最后都由大江走向大海；所有的生死离别，都发生在某一个码头。”抗战与内战的历史，被我们以格式化的形式记忆，我忘却了一个个鲜活的个人，人的故事。人，作为个体的人，才是这个民族的脊梁。我们说“大河不满小河干”，这句话错了，哪天大河不是由小河汇聚而来？一个人的正义都无法实现，还怎么实现一个民族的正义，所谓“一屋不扫何以扫天下”。引用林达在《我也有一个梦想》的话：“谁是谁非也许重要，但更重要的是，谁都可以拥有自己的记忆版本。”

当然，我的巴蜀之行，当然不只去了这两处，还去了其他地方。在这里就不啰嗦了，要是有兴趣的话：

巴蜀之行的相册

建川博物馆的相册