花間半壺酒

近一年没看《读书》了，现在重拾此刊物，在2月刊上读到一篇李晓东的《古埃及传奇与历史大势》，颇有些意思。我试着总结一下书中观点：

这篇文章提到汤因比的观点：文明的但是因为对自然及人文环境的挑战，对生存危机的抗争决定了人类的行为方式、生存方式和价值观念。确实如此，人类文明的幼年时期，鲜有能力对抗大自然的残酷，任何风吹草动（洪水、干旱、疾病、严寒等）都可将一片区域内的人类文明完全抹杀。

面对如此情形，可行的解决方案就是生育。文章中提到这也是“女神崇拜”的起因，那个时期的雕塑多是女神题材。考古学似乎也在支持这一说法，早期文明中生殖崇拜在全世界范围内都不少见，在雕塑中，多是以夸大乳房或下体。甚至还有双性人这样的作品，比如这件藏于中国国家博物馆的马家窑出土“裸体浮雕彩陶壶”，其中人物为双性人，制作于公元前3200年至公元前2000年。而母系氏族，可能也是这种崇拜的表现（没具体考究）。

而随着人类数量的增加，来自繁殖的不断减小，直接导致了女性社会地位的下降。而与此同时，不同部落之间的冲突开始增加，人们需要英雄式的人物带领部落发展，所以人类文明进入英雄时代，黄帝、炎帝即是此时期的典型代表。顺便说一句，黄帝真正埋葬地并不在陕西黄帝陵，而是在河北，在古代某朝由于战争失利丢掉河北，故在陕西另建黄帝陵。所以虽然陕西的黄帝陵没有黄帝尸骨，但却受到历朝的认可。

“历史没有停留，人类继续发展”。部落开始演化为国家，国家间冲突不断升级。和平只有在屈服，或是势均力敌的情况下才会出现。这时文明的主旋律是国家的强大，而国家的强大在那时通常是指人口、耕地、战争等内容。能够协调好这些因素的国家便是文明的主宰，比如战国时期的秦国，通过“商鞅变法”，在以上各方面超越其余六国，进而同一中国。在《商君书》里，只围绕两点：耕/战。便是如此。

下面是一些我的废话：

历史的脚步从未停止，甚至从未放慢。而其中大势也不会一成不变，我没兴趣谈现在的历史大势为何物。可是当你李鸿章、李中堂为了督促清廷改革，就曾引用《易经》中的：“穷则变，变则通，通则久”。现在亦然。