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	<title>《那些思想爆炸的时代》的评论</title>
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	<description>一壶醉人，半壶正好</description>
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		<title>作者：花间半壶酒 &#187; 史华慈的天花板</title>
		<link>http://shiyuhang.org/blog/515.html#comment-3225</link>
		<dc:creator>花间半壶酒 &#187; 史华慈的天花板</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Jun 2010 15:21:59 +0000</pubDate>
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		<description>[...] 首先，对于中国思想史来说，影响最大的无疑是春秋战国时期，百家争鸣的局面造就了中国思想史上再未有过的辉煌，即便是当代我们依旧可以从从那做宝库里汲取营养。即便是诸子百家的观点不同，主张各异，但在关乎皇权方面，冲突最为激烈的儒法两家却有着惊人的一致。梁治平就认为：“就先秦儒法之争而言，儒家务德，只是极度轻视法律政令的人治；法家务法，乃是只信权谋威势而不屑于说教的人治……”归根结底，都是皇（君）权至上。无论是儒家还是法家，都撞上了史华慈的那块天花板。 [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] 首先，对于中国思想史来说，影响最大的无疑是春秋战国时期，百家争鸣的局面造就了中国思想史上再未有过的辉煌，即便是当代我们依旧可以从从那做宝库里汲取营养。即便是诸子百家的观点不同，主张各异，但在关乎皇权方面，冲突最为激烈的儒法两家却有着惊人的一致。梁治平就认为：“就先秦儒法之争而言，儒家务德，只是极度轻视法律政令的人治；法家务法，乃是只信权谋威势而不屑于说教的人治……”归根结底，都是皇（君）权至上。无论是儒家还是法家，都撞上了史华慈的那块天花板。 [...]</p>
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		<title>作者：花间半壶酒 &#187; 秦黑或秦蜜</title>
		<link>http://shiyuhang.org/blog/515.html#comment-2274</link>
		<dc:creator>花间半壶酒 &#187; 秦黑或秦蜜</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Jan 2010 08:59:35 +0000</pubDate>
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		<description>[...] 但这也并不意味秦朝无可指责，抛开“焚书坑儒，严刑峻法”之类的陈词滥调（因为后世各朝远比秦朝更变本加厉），也从宏观上把握，从数百年甚至是数千年的视角来审视秦朝，我就能看到：秦的统一，终结了中国思想史上的黄金年代。在大一统观念的左右下，皇帝的思想必须是禁止反驳的，皇帝的喜好成为了全民的喜欢，皇帝的思想也成为了全民的思想，百家争鸣一去不复返。在分裂的欧洲，马克思至少还可以去大英图书馆看书，哥伦布也至少还有西班牙的支持，应该的清教徒至少还有新大陆可以去，商人们至少还可以穿梭于教廷与世俗之间。但在一个统一的中国，只要你的观点非主流了，从长安到扬州都不会容得下你，或许只有扶桑了。 [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] 但这也并不意味秦朝无可指责，抛开“焚书坑儒，严刑峻法”之类的陈词滥调（因为后世各朝远比秦朝更变本加厉），也从宏观上把握，从数百年甚至是数千年的视角来审视秦朝，我就能看到：秦的统一，终结了中国思想史上的黄金年代。在大一统观念的左右下，皇帝的思想必须是禁止反驳的，皇帝的喜好成为了全民的喜欢，皇帝的思想也成为了全民的思想，百家争鸣一去不复返。在分裂的欧洲，马克思至少还可以去大英图书馆看书，哥伦布也至少还有西班牙的支持，应该的清教徒至少还有新大陆可以去，商人们至少还可以穿梭于教廷与世俗之间。但在一个统一的中国，只要你的观点非主流了，从长安到扬州都不会容得下你，或许只有扶桑了。 [...]</p>
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		<title>作者：花间半壶酒 &#187; 哪里来的光线</title>
		<link>http://shiyuhang.org/blog/515.html#comment-1625</link>
		<dc:creator>花间半壶酒 &#187; 哪里来的光线</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Sep 2009 04:23:02 +0000</pubDate>
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		<description>[...] 本书实际上是在讨论经典无比的“李约瑟问题”，也就是本书的副标题：近代科学为什么没有在中国产生。其实此问题我也写过一篇与之关联的《那些思想爆炸的时代》加以讨论，只是涉及不深，现在我还是稍微认真一点加以讨论吧。 [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] 本书实际上是在讨论经典无比的“李约瑟问题”，也就是本书的副标题：近代科学为什么没有在中国产生。其实此问题我也写过一篇与之关联的《那些思想爆炸的时代》加以讨论，只是涉及不深，现在我还是稍微认真一点加以讨论吧。 [...]</p>
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		<title>作者：花间半壶酒 &#187; 骂孟子，骂儒家～</title>
		<link>http://shiyuhang.org/blog/515.html#comment-1622</link>
		<dc:creator>花间半壶酒 &#187; 骂孟子，骂儒家～</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 31 May 2009 08:59:00 +0000</pubDate>
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		<description>[...] 孙老师回西北大学演讲的时候，就提到了儒家的垄断，儒家确有其可取之处，但之于中华文明，儒家思想更像是一个刹车而非引擎，儒家保守而怀古，不渴望变化，并不是说这又何不好，只是让如此思想占据主导，而又少了一些积极进取的思想来平衡，这才是儒家缺陷所在。我一直就认为，没有任何一家能够垄断全部真理，在那个思想爆炸的年代也不例外。 [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] 孙老师回西北大学演讲的时候，就提到了儒家的垄断，儒家确有其可取之处，但之于中华文明，儒家思想更像是一个刹车而非引擎，儒家保守而怀古，不渴望变化，并不是说这又何不好，只是让如此思想占据主导，而又少了一些积极进取的思想来平衡，这才是儒家缺陷所在。我一直就认为，没有任何一家能够垄断全部真理，在那个思想爆炸的年代也不例外。 [...]</p>
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		<title>作者：时雨</title>
		<link>http://shiyuhang.org/blog/515.html#comment-1624</link>
		<dc:creator>时雨</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Feb 2009 03:58:40 +0000</pubDate>
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		<description>所以西风才缺</description>
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		<title>作者：卧凤先生</title>
		<link>http://shiyuhang.org/blog/515.html#comment-1623</link>
		<dc:creator>卧凤先生</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Feb 2009 15:07:55 +0000</pubDate>
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		<description>中国乃大陆性气候，常年盛行的是西北风，而不是东南风！</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>中国乃大陆性气候，常年盛行的是西北风，而不是东南风！</p>
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