花间半壶酒

卧凤先生在其BLOG中对本人一篇文明的轨迹，读《枪炮、病菌与钢铁》颇有看法，攥与时雨先生讨论“地理环境决定论”一文讨论，遂本人于此回答一些问题，做进一步探讨，如有不完备之处，还望指出。

1，其文中对“地理环境决定论”火力全开：

该文居然肯定“地理环境决定论”——这种愚民主义理论！这种理论根本就是故意将本末倒置，故意颠倒黑白！

但本人只是在文中提到听上去像是“地理决定论”，但远要比传统意义上的“地理环境决定论”来的更加复杂、系统，我未曾认可传统意义上的“地理环境决定论”，只是提到《枪炮、病菌与钢铁》有地理环境决定论的影子，或许更应该将书中的理论称为“地理环境影响论”，这样更为妥帖。毕竟，地理环境，尤其是在人类文明早期，改造自然能力有限的情况下，极大的影响制约着人类的思维和行动。我以为，地理环境影响了人类的活动，人类的活动也改造了自然。还有，“地理环境影响论”大抵是唯物主义吧，如果我可以证明的话。

2，其文中对于“时事造英雄”提出批评：

在历史学上，与此论同源者，乃是“时事造英雄论”。持此论者，总是先肯定此论是正确的，然后再去寻找事实进行证明。譬如：在东周乱世之时，出现了“百家争鸣”现象。持此论者，便会这么说：“因为有了百家争鸣，所以才有了‘儒家’、‘墨家’、‘法家’等诸多学派的腾空出世。”但事实上却是，有了这几家学派，才有了“百家争鸣”现象。

按照“时事造英雄”这个思路，不会认为“因为有了百家争鸣，所以才有了‘儒家’、‘墨家’、‘法家’等诸多学派的腾空出世。”而应该说因为有了东周乱世，所以才有了‘儒家’、‘墨家’、‘法家’等诸多学派的腾空出世，所谓“东周乱世”才是时事，按照卧凤先生的思路，恐怕更应该叫做“英雄造英雄”吧。至于说为什么东周乱世会英雄辈出，那则是另一篇长文了，在适当的时候，本人乐意攥文讨论。

PS.卧凤先生的BLOG貌似已经被和谐掉了，访问需翻墙……在这里，默哀3秒钟……望先生能不气馁，重开阵地，传播思想。