花间半壶酒

每一代人都有属于每一代人的共同记忆，当一代人渐渐老去，依旧会对当年的记忆津津乐道，或是隐隐作痛。2008年虽尚未结束，但对于咱们这一代人来说，无疑会成为刻骨铭心的一年。从一月的大雪，三月的西藏，四月的火炬，五月大地震，和八月的奥运会，若干年后历史学者们或许会把2008年视为特别的一年吧，像写《万历十五年》一样，写一本《共和国五十九年》。

每当年末临近，各报刊杂志总要来一个“十大国内/国际新闻排行榜”，把唯恐天下不乱的特点表现表现。只是今年，大事儿这么多，排起来或许要费些周折了，可以想象出来，如果说把地震排到奥运会前面，编辑们一定会做如下解释：伟大的中国人民不忘灾难，尊重罹难者，充分显示了人道主义关怀；而如果要把奥运会拍到地震前面，则会是另外一番说辞：伟大的中国人民化悲痛为力量，为世界奉献了一届高水平的奥运会，遇难群众那是“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”……如此这般，这般如此。当然了，对于编辑们来说，最保险的莫过于来个并列，或者第一名空缺之类的把戏，肯定不会犯政治错误（笑～）。

2008年，对于“爱国主义”来说，或许是复苏的一年，若在此之前有人告诉我，“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”，我可能还会深信不疑，但现在，我至少会掂量一番，至少，在向外喊口号方面，中国人的声音还是颇为一致的，当然其中也不乏一些冷言相对的“杂音”。不过想想，就今年来说，从火炬的海外之乱到汶川地震，再到北京奥运会，爱国情绪想不被凝聚起来都难，就像9/11后老美把星条旗满街挂一个道理，我们也把五星红旗穿的满身都是，以前表弟从国外回来，总要送我印有加拿大枫叶旗或是老美星条旗的T-shirt，当时我就费解，为何我们鲜艳的五星红旗不能上T-shirt呢，现在总算知道，那是时机未到。而此刻，在中国，仿佛你没有一件爱国心的衣服你就不爱国，穿这种衣服那是人人奋勇，个个争先，只是……谁能送我一件儿呢？

无论怎样，大PARTY总算是圆满结束了，接下来，收拾一下房子，该干我们自己的正经事儿了。对于本人来说，刻苦学习，远离BLOG，多读书，少上网才是正经事儿，所以说，司法考试，iBT，Here we go~

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“秦中自古帝王州”，长安，作为一座城市，很难为世人所遗忘，它总会以各种各样的形式活在全体中国人的记忆之中，即使这座城现在已经蜕变为了西安。但话说回来，西安只是西安，而非长安，即便是现在提议把西安改名为长安，依旧有着不少的本地人反对。“举目见日，不见长安”，长安虽早已离我们远去，但我们不妨在诗歌中搜寻一下长安的痕迹。

四季
长安城是有四季的，而不像现在的西安，几乎是仅有夏冬两季，春天与秋天短的让人几乎可以忽略，多半是那时的气候还远未遭受工业文明的毒害。否则也不会有如“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”与“秋风吹渭水，落叶满长安”般的佳句了，至于说炎炎夏天，则是“早夏宜春景，和光起禁城”，到了冬天，又是一副“长安雪后似春归，积素凝华连曙辉”的景象了。可见，至少在那时，长安的景致还是悠扬的。

人文
相对于长安的景致，人文的色彩会更加浓重一些，按照现在的话说，长安那时可是全国政治，经济，文化的中心，自然会是人杰地灵。城里的居民，是“花萼楼前雨露新，长安城里太平人”，都被称为太平人了，起码说明了那生活还不差。至于说那时的夜生活，可是“长安城中月如练，家家此夜持针线”和“长安一片月，万户捣衣声”，貌似是比现在要和谐多了（笑～）。做为首都，丽人也是少不了的，尤其是在“三月三日空气新，长安水边多丽人”，说的就是曲江边上，现在大唐芙蓉园里面就有一组关于此的塑像，颇为精致。与人文远点，俗气点儿说，住在长安达官贵人也不在少数，“豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺”，要么就是“碧池新涨浴桥鸦，分锁长安富贵家”，GDP可是被这群人极大的拉动了，如果当时有这么个说法的话。当然，如果你孤身一人来到长安，一个人面对如此一个国际大都市，难免也会惆怅孤单，就像“滞雨长安夜，孤灯独客愁”与“年年今日谁相问，独卧长安泣岁华”所描绘的一样。

路
朱雀大街算的上是长安城里最知名的路了，根据测算宽度超过150米，甚至是比现在北京的长安街还要宽上一些。而现在，朱雀大街还在，只是远没了千年前的威风，成为了朱雀路罢了。相对于现在总有层土的街道，那时可是“长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥”，可见当时环境之好，生态还远未遭到破坏。那时，只要“暗闻歌吹声”，就“知是长安路”了，可见其之著名，而作为中国乃至世界的中心，长安街道的繁华自然是“红尘白日长安路，马走车轮不暂闲”，大概就像是王府井南京路的感觉吧。对于要离别长安，奔赴远方的人们，“红尘紫陌，斜阳暮草，长安道，是离人”，现在，如此景象，每年七月都可在各个高校目睹。

离别
“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离”。在长安离别，免不了要在灞桥边上折些花花草草，古人们还以此为荣，称作“都人送客到此，折柳赠别因此”，还流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句，现在，对于即将散伙的人们，散伙饭则成了最好的慰藉手段了。但无论如何送别，对于离开长安的人，总是“长安道，一回来，一回老”。

思念
“忆长安，九月时”，离开长安的人，难免会有思念，就算没有这种思念，作为中国人，对于当西安被称为长安的那个黄金时代，多少还会有些怀念的。而对于现状，甚至会有些像“秋寒可自长安到，再忆长安已太迟”的遗憾，或者是“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”般的忧愁，所以说，发奋努力才是正经事儿，不管你为了什么。

此时此刻，至于说显示器前的你，对于长安，多半是“忆来唯把旧书看”吧，那么，你又“几时携手入长安”呢？没有机器猫的航时机，来西安转转也好啊。

长相思，在长安
——李白

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书接上回，上回书说道卧凤先生的第四个问题，闲话少言，现在我们继续。

5，恶法不知当守否？

所谓关于“恶法是否当守”的问题，从古希腊雅典时期就开始争论，到现在也没有个“标准答案”，也是众说纷纭。我也就简单的说一下我个人的理解：当我们把某个法律称为“恶法”的时候，在主观上已经对该法律产生了厌恶之情，有不去遵守的趋向，但是，这种厌恶之情仅仅可能只是对于你个人有某种不利的影响，给你个人造成了某种不便，你就给某个法律挂上了“恶法”的标签。在这里，相信大家也意识到了，关于“恶法”的认定标准成了一个重要的问题。

我们退一步说，回归到问题本身，如果真的有某个法律被认定为“恶法”，我们是否又应当遵守呢？反抗“恶法”，会带来一种风险，会助长我们“无视法律”的情结，尤其是在整个社会丧失理性，用非理性的手段去对抗恶法的情况下，这种例子同样也是天边眼前都有的，而此种造成的恶劣后果，可能会更甚于恶法的后果。 以我之见，反抗恶法，最好的武器就是“良法”，在游戏规则内对抗，就整个社会来说，所付出的代价或许是最小的，圣雄甘地，马丁·路德·金博士都是很好的例子。

其实这是一个很深邃的问题，能够引出无限的思考，以后有机会我要再把这个问题拿出来专门讨论一下。

6，古语曰：“天子犯法，则与庶民同罪！”不知今日如何？

卧凤先生问此问题一定是明知故问，“法律面前人人平等”这句话早就是家喻户晓，而这也是重要的法律原则，卧凤先生无非是想让讨论一下法律平等的问题。但话说回来，“天子犯法，则与庶民同罪”自古以来都是一句空话，鲁迅先生就曾说过：“刘邦除秦苛暴，与父老约，法三章耳。而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。 法三章者，话一句耳。”对于自称“朕”的天子们来说，说“天子犯法，则与庶民同罪”只是表格姿态罢了，骨子里都是“刑不上大夫，礼不下庶人”。

至于说今日，虽说我们能够在《宪法》里找到“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”的字句，但问题是，公民在走到法律面前之前，还要通过多少门槛呢？律师资源的不足以及不受重视，法律对抗和解制度的尚待完善，都是一个个或高或低的门槛摆在了需要法律救济的公民面前。更令人遗憾的是，并非所有人都希望走到法律面前，哪怕是那些受害者。

7，若以干冰将人砸死，待其升华之后，没了凶器，中国的法律将如何判罪？而英美法系的法官又将如何判罪？

无论是哪里的法律，凶器都非定罪的必需要件，但一定是重要的法庭证物，在定罪中其关键作用，但凶器缺失，若其他证据充分，形成证据链，依旧可以定罪，这一点在哪里都是一样的。

对于卧凤先生的问题，我就选择这么多，剩下的问题不予回答，出于理由若干，还望见谅。如同曹鹏老师所说，这种的提问方式是一种很好的学习方式，在回答这些问题的时候，我也进行了大量的思索，而在思索的过程中，已显吃力，意识到本人尚需刻苦学习，博闻强识，毕竟我才刚刚要踏上法律之路，路还长着呢。安心读书行路才是正经事儿～

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前些日子卧凤先生写了一篇《不耻下问第二辑》。所谓不耻下问，即不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。其中点名本人回答，那我自然也是推脱不过，但我也是有性情中人，不能以向职位比自己高、学问比自己好的人讲学为光荣，所以说，就有了这个题目，“不荣上讲”。（以上均属废话，可滤过不看）

以下我对于问题试着回答一下，如有不妥当的，还望见谅，毕竟本人才疏学浅。

1，见义勇为者杀人，法官将如何判断？

关于见义勇为，在法律上满足若干要求就叫做正当防卫，而对于杀人，则分了两种情况：1)“对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任”（刑法第二十条后半段）。也就是说，见义勇为者杀掉正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪的人，讲不会负刑事责任。2)如果见义勇为者杀掉的不是正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，而是除此之外的犯罪者，若还属于正当防卫范围内，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚（刑法第二十条中段）。

法官将依照此来判断，我这里仅仅做了一个简单的说明，可能比较饶，但法律就是这么写的，而真实情况比这个要复杂得多，那就需要具体问题具体分析了，篇幅就长了去了。

2， 俗语曰：“民不告，官不究！”此语不知法学如何解释？

这应该是民事诉讼中“不告不理”原则了，这一原则仅仅是对于民事领域而适用的，因为在刑事犯罪中，会侵犯国家利益，国家会主动追究刑事犯罪嫌疑人的责任。 根据《民事诉讼法》第13条规定：“当事人有权在法律规定的范围内处分自己的民事权利和诉讼权利。”

PS.这题很像是考试题，很喜欢问俗语在法律中的含义～

3，李敖欺骗大陆读者，公然以不全之集称之为“大全集”，此于台湾将以何法裁之？

李敖为台湾地区居民，而大陆出版则为大陆出版社的事务，台湾地区对于此并无管辖权。因为是台湾地区法律，所以具体依据法律不详。最多最多是大陆公民可以去起诉出版社欺诈，但这几乎也是不可能完成的任务。

4，西方法律如何保证其之陪审团制度的公正性？

对于陪审团制度使用最普遍的是在美国，在其发源地英国反而未能广泛使用。对于陪审团，其实我并未仔细研究中，但在阅读中，还是有些感悟的。首先，是陪审团的遴选，是有一群陪审团候选人，陪审团在其中产生，对于辩方律师和检察官，在审判开始前，都有若干次的机会，可以不以任何理由否决掉某个陪审员，因为认定其可能会对于案件做出不利于己方的判决。其次，对于陪审团，控辩双方都是严格要求与其保持距离，私下接触陪审员的后果是极其严重的，甚至是一些重大案件中，陪审团会被完全隔离，在审判期间，不能读报或者看电视，为的是免受舆论影响，只能依据自己在法庭上获得的信息来做判断。再次，对于陪审员的身份，是保密的，在O.J辛普森的案件中，全程电视转播审批过程，但是对于陪审团却一个镜头也没有给，就是为了保护陪审员们的身份。

对于陪审团，总的来说是一个很奇妙的制度，唯独在美国广泛使用，并且持续至今。按照托克维尔在《论美国的民主》中的说法，陪审团制度让普通人也有机会参与到司法的过程中去，打破了某一阶层对于司法特权的垄断。 当一个普通人作为陪审团的一员时，难免会想到今后自己的命运也会由陪审团来确定，所以难免会对于案件谨慎负责。

如果想要了解陪审团，电影《12怒汉》是不容错过的。

先回答这么多，剩下的问题下次再回答，卧凤先生问的这些问题很多都是可以展开讨论的，甚至是一些延续了千年的争论，所以，先把上面这些回答了，当然我的回答还是相当片面甚至有些幼稚，只能算是抛砖引玉吧，曹鹏老师以及Pidog都会有比我更全面准确的看法，我这里不过是贻笑大方罢了，还望见谅。

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我们到底是不是大国？我们是否身处盛世？这是颇为值得思考的两个问题，尤其是在卧凤先生给了一块板砖之后。

后世的史家来记录中国21世纪初的历史，这次运动会是绝对不会错过的一笔，类似“规模空前”“举世瞩目”之类的大词也绝对不会吝惜，但如果把视角放宽，就不知道后世的史家们，会更多的把这次运动会与88年还是36年的运动会相提并论了，或者这真的是独一无二的。但无论如何，自然而然的，这次运动会都会与“大国”“盛世”有着千丝万缕的联系。

我们讨论是否是“大国”，是否处于“盛世” 的时候，总是避不开对于“大国”“盛世”这两个概念的解释，而技巧也正是在于此，“大国”“盛世”没有固定的概念，当希望我们处于“大国”“盛世”时，只需要放低门槛，或者说忽视一些条件即可；当然反之亦然。

当然我们也不可忽视：中国是世界上掌握核武器的少数国家之一，中国是世界上人口最多的国家，中国是世界上的制造大国，中国是联合国常任理事国之一……以上都是事实，而这些足以让我们成为大国，处于盛世吗？也许吧，但还少了点什么，按照流行的词儿叫做“软实力”。也许有人会跳出来说：“我们有孔夫子！”但除孔子之外呢？我们还有什么？

中国在过去的200年里经历了2000年都未曾遇到的变革，几乎是与传统的“熟人社会”完全决裂，我们模仿西洋，但又总对自己的传统念念不忘，而全盘西化毫无可能。至于制度上的优势更是早已失去，但我们却依旧喜欢抱残守缺，在古籍中寻找现在的出路，试图希望古人给出当今局面的解答。

面对中国面临的诸多挑战，奥运会的举行并不能解决，甚至连缓解都做不到。奥运会所能做到的贡献，最大的莫过于对于中国人自信心的提升，增加面对挑战的勇气。比喻一下，就像是一针强心剂，只是我们无法确定，这强心剂是用于抢救，还是用于提速。而对于这种强心针，我们总是要保持警惕的，因为这说的好听是提升了民族自信心，说的难听一点就是民族主义的觉醒，而民族主义绝对不是什么值得留恋的东西，在与一个加拿大人交流的过程中，深深的感到了他们对于民族主义的担忧（无论是何处的），丧失理性的乌合之众总是可怕的，这种例子多了去了，天边眼前都能找到。我想，相对于强心剂来说，吗啡或许更好一些吧。

中国的未来对于我们来说有着无数种选择，而作为个人，往往对于种种结果是无能为力的，但是，我们总要乐观一点，相信“面包会有的，牛奶也会有的”。

Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. But today is a gift, that is why it’s called the present.

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